“Un giorno il
denaro ha scoperto la guerra
mondiale, ha dato il suo putrido
segno all’istinto bestiale,
ha ucciso, bruciato, distrutto
in un triste rosario e tutta la
terra si è avvolta in un nero
sudario, e presto la chiave nascosta
di nuovi segreti, così copriranno
di fango persino i
pianeti, vorranno inquinare le
stelle la guerra tra i soli, i crimini
contro la vita li chiamano
errori […] Eppure il
vento soffia ancora, spruzza
l’acqua alle navi sulla prora e
sussurra canzoni tra le foglie
e bacia i fiori, li bacia e non li
coglie”
Francesco Guccini

“A ME CHE IMPORTA?”

Questa è la frase che sarcastica campeggia all’ingresso del cimitero del Sacrario di Redipuglia, dove sono custoditi i resti mortali di oltre 100.000 (centomila) militari morti nella Grande Guerra.
Non appena sento parlare di guerra penso subito a Caino e Abele, gli interpreti unici della grande messinscena che è stata la prima grande guerra mondiale, la cui causa è stata sicuramente l’invidia. È possibile ancora parlare di pace?

Ma da che parte dirigo la mia ricerca?
Posseggo più una visione?
Mi sento come un levriero che corre per raggiungere la lepre, io sto sempre un po’ indietro e lei, sempre, un po’ più avanti.
Appena la raggiungo, subito parte un’altra lepre e dovrò correre più velocemente lungo questa traiettoria ellittica che è la mia vita.
Ho rinunciato a tutto per poter vivere liberamente in questo mondo, alla convivialità, alla bellezza, alla cittadinanza, al mio Tutto e mi ritrovo senza eternità e fragile, perché non sono più sostenuto dai miei principi e dai miei desideri.
Il mio mondo è ricompreso solo in ciò che posso fare con le mie forze, mi sento mutevole, manovrabile e adattabile.
Mi sento schiavo dell’onnipresente patrigno, il successo, l’affermazione sociale e la fama a tutti i costi, che vuole il mio bene, ma non è la Pace.

Ecco il punto, appena inizio a riflettere sulla pace scopro che questo vocabolo nel dizionario è somigliante a tanti altri termini ed allora, proviamo a ricercarne i più strettamente legati.
Don Tonino Bello, ha scritto: “Ebbene, uno dei parenti stretti della pace, o se ci piace l’altra immagine, uno dei colori che compongono il raggio di sole della pace, è lo sviluppo. Dal punto di vista filologico non è difficile descrivere che cosa sia “sviluppo”. È lo srotolarsi di una cosa avviluppata, indistinta, confusa. Sviluppare un’idea vuol dire ampliarla, chiarirla, elaborarla esteticamente. Sviluppare una pellicola o una lastra fotografica significa rendere visibile, mediante opportuni reagenti, l’immagine nascosta, impressa sulla pellicola o sulla lastra. Quando diciamo che il nome nuovo della pace è sviluppo, vogliamo sottolineare che c’è la pace là dove l’immagine dell’uomo viene portata alla luce, viene restituita alla contemplazione, viene tolta dal buio o resa chiara nell’armonia dei colori”.
Quindi lottare per la pace significa liberare l’uomo dalle grinfie del massificante potere predatorio del consumismo, per renderlo di nuovo capace di vedere i colori del mondo.
Non penso certo alle grandi figure del pacifismo, ma mi piace pensarmi come un vegano.
Si avete capito bene! I vegani, che rinunciano a ogni forma di sfruttamento degli animali (per alimentazione, abbigliamento, spettacolo e ogni altro scopo).
Talmente che avverto il bisogno di pace che arrivo a pensare, addirittura, che il latte del mio zuppone mattutino non è destinato a me, ma a un cucciolo.

Ecco, la mia sete di pace comprende il fatto che voglio vivere senza disumanità verso ogni specie, tanto più verso l’homo erectus.
Il vegetariano rifiuta il sacrificio del prossimo e rimuove da sé le idee degli acconciatori di cadaveri, come definì Plutarco i cuochi.
Il vegano in una meravigliosa scelta di vita fonde la propria vita al resto degli esseri viventi.
Ci vogliono far credere che Bene e Pace arriveranno con l’ossessiva caccia al nemico di turno, è falso! Io non sono un pollo in batteria, posso scegliere! “… Sviluppo è cammino nella direzione dell’uomo: è marcia connotata dal riferimento dell’uomo come criterio assoluto di valori. Progresso, invece, è cammino, è marcia: che, però, non necessariamente segue le coordinate dell’uomo, o, per lo meno, di tutto l’uomo. Tante tecnologie avanzate sono senza dubbio segno di progresso, ma non sono indice di sviluppo. Perché non sono al carro dell’uomo globale, bensì al carro di un gruppo di potere, o di una ideologia, o di un’appartenenza. Le sofisticatissime armi moderne si inseriscono nella logica del progresso, non in quella dello sviluppo perché non favoriscono l’uomo integrale. Le articolazioni scientifiche di una economia che privilegia alcuni popoli e ne penalizza mortalmente degli altri sono espressione di avanzamento, ma non certo di sviluppo…”.
Il vento sta cambiando direzione, cittadini di tutto il mondo unitevi è ora di cambiare passo, non sentitevi schiavi del consumismo anaffettivo senza sosta.
Perché ormai l’affannosa e inconcludente corsa del levriero porta alla distruzione del Pianeta e ci distanzia dalla primordiale idea che la soluzione alle nostre paure sia nella sopraffazione dell’altro.
E allora, sono proprio sicuro che “…il compito supremo che oggi ci sovrasta è proprio quello di batterci affinché ogni segno di progresso porti anche la sigla dello sviluppo, e sul volto dell’uomo, di ogni uomo della terra, risplenda la luce della libertà…” e della pace. 

Nola, 9 marzo 2026

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In Occidente vediamo gli alberi ma non percepiamo il giardino

Mio nonno Felice, detto o’ re, diceva: “Io ascolto la natura, io so quello che il portone di Sant’Antonio mi dice”. Io cittadino del mondo iperconnesso posso ancora parlare con la Pachamama, Madre Terra, e capire quello che mi comunica?

Nel 2123 guardando indietro a questo XXI secolo mi chiederò perché si possedevano così tante cose.

Ma, se guardaste appena un po’ indietro nel tempo, penso al tempo di mio nonno Giovanni, vi accorgereste che per centinaia di migliaia di secoli l’uomo è vissuto alla giornata, cittadino di un mondo concepito a sua misura, producendo per l’autoconsumo, riutilizzando i beni di generazione in generazione, scambiando per ottenere ciò che non si riusciva a produrre da solo.

Oggi siete fagocitati dal mito del ritorno all’innocenza della specie, tanto che nascono sempre nuove forme di pensiero e di azioni, tutte inventate per farci sentire tutti più buoni, belli e altruisti.

Nel 2011 formalmente nasce il concetto di sharing economy e per il suo fantasmagorico debutto viene scelto il significato di consumo collaborativo.

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Oggi la sharing economy, impera, è viva e in ottima salute e siete voi a garantirne la crescita.

Crescita costante e tumultuosa, pensate a Uber, il servizio di taxi privato, oppure a AirBnb, che permette di affittare una stanza o un’intera abitazione per alcune notti in tutto il mondo.

Insomma, sono queste alcune delle piattaforme digitali che utilizzano le dinamiche della collaborazione.

Poveri ominidi, se da novizi avete iniziato con la gig economy, l’economia dei lavoretti o con l’on demand economy, adesso l’avete battezzata economia della condivisione, perché il mondo odierno è terra di conquista di gente che sa vestire di parole giuste cambiamenti rischiosi, nessuno si scalda di fronte a una piattaforma, mentre condivisione è l’opposto di egoismo, perché vi fa essere quello che tutti vorreste essere… degli altruisti.

È la traversata della porta stretta che ci conduce alla pienezza della carità, la virtù teologale per antonomasia, quella che ci invita ad amare il prossimo come noi stessi.

Consumatori di tutto il mondo unitevi!

Se abbraccerete la sharing economy, non solo avrete la possibilità di rimpinguare il vostro esangue conto in banca ma, nientepopodimeno (forma univerbata della locuzione niente po’ po’ di meno), vi avvicinerete a Dio.

Basta muovere il vostro ditino e con un paio di clic su una app, cambierete il mondo.

Finalmente una vera rivoluzione, capace di trasformare l’intero pianeta e i suoi abitanti, perché non serve più la relazione fisica, dove persino il Megadirettore Galattico non ha bisogno di conoscere i suoi dipendenti/sottoposti.

Con sorriso magnetico con parole chiare, il nuovo profeta, predicherà che il nuovo approccio ha a che fare con il riemergere della comunità e la rinascita della fiducia verso l’Azienda.

Sì, perché, se decidi di far dormire in casa tua il Signor Nessuno con Airbnb, è solo perché senti di poterti fidare di lui, perché senti che tutti e due siete già stati clienti di qualcun altro che vi ha valutati positivamente.

La sharing economy, nel racconto edificante e edificatorio del mito fondativo ha solo vantaggi, uno su tutti: è vantaggioso economicamente.

I cantori della sharing economy come indomiti catechisti laici ci spiegano che essa porta alla decentralizzazione della ricchezza, del controllo e del potere.

Per questi motivi è un’economia migliore del modello economico precedente, quello rozzo della produzione e del consumo che aveva promesso indipendenza economica, libertà, realizzazione personale e anche felicità e… rovinosamente mantenuto poco.

L’evangelista ci spiega che il nuovo modello merita di avere successo perché le comunità, il controllo e l’indipendenza economica vittime del modello precedente sono elementi incastonati nell’infrastruttura stessa della sharing economy.

Trasformare i clienti in credenti… ci risiamo un’altra volta.

Non sia fatta la mia, ma la tua volontà.

Nola, 2 marzo 2026

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Paura di perdere il lavoro. Paura delle sofisticazioni alimentari, dei terroristi che buttano bombe o del matto che spara ai bambini.

Insomma, viviamo nell’angoscia e siamo assediati da agguerrite milizie armate di paure, di varia natura e intensità.

È caduto il mito dell’impresa che ti risolve tutto, la paura di non farcela ha basi oggettive, non conta dire che è colpa dei meccanicismi perversi del capitalismo.

“Dio è morto, Marx è morto e anche la Borsa non si sente tanto bene”, direbbe Woody Allen.

Usiamo il presente, l’ultima nostra pallottola e per di più spuntata nella nostra illusoria arma, perché non siamo più in grado di leggere il passato e non sappiamo più ideare futuro.

Il festival dello scialo ci fa galleggiare nelle acque torbide del presente, perché non sappiamo cosa ci riserverà il nostro futuro.

La grande ragnatela mondiale del web ha reso storie, sensazioni, emozioni e pensieri standardizzati come la poltiglia degli omogeneizzati.

Non possiamo perdere tempo, le distanze si sono dissolte e c’è poco tempo per indagare la diversità che si trasforma in somiglianza.

Pertanto se non dici quello che dico io e non fai quello che penso che tu debba fare… sei un mostro di cui aver paura.

Non mi sento e non sono affatto così!

Voglio vivere di insicurezza come il seme, immagine della povertà perché vive di aria, sole e acqua, è il segno del tempo perché ci proietta dal passato al futuro.

Ecco! Voglio condividere i semi, diventando coproduttore e trasformarmi da consumatore ad agricoltore a distanza.

Seminare è sperare e credere che la vita ha enormi possibilità di affermarsi, attestazione che di per sé non consola, ma gratifica.

Non ho paura affatto per le condizioni di incertezza in cui i miei figli, si troverebbero a vivere.

Perché, grazie a questa situazione che viviamo essi hanno acquisito una capacità di adattamento al cambiamento, molto superiore a quella del loro anziano genitore.

Martina e Matteo danno per scontato che le regole del gioco cambiano continuamente, una volta erano poche e semplici, oggi sono infinite e sempre in movimento.

Mi sforzo di trasmettere loro il messaggio che sono tutte false illusioni ciò che gli sviluppisti e i fideisti del nostro modello capitalista vogliono presentarci come il nuovo idolo in grado di rinnovare e migliorare il pianeta terra: lo sviluppo sostenibile.

 “C’era una volta l’insicurezza che danzava e scherzava nei prati, ovviamente senza sapere dove andare. C’era una volta il gusto del rischio, che esponeva al fallimento ma dava anche la possibilità di realizzare sogni. C’era una volta la libertà di movimento, che facilitava e incoraggiava gli incontri tra gli umani. Poi, un giorno, arrivò la sicurezza. Sorella maggiore un po’ arcigna dell’insicurezza, dettò legge e disse: Amici, è tempo di avere paura. È tempo di chiuderci in casa e accendere il televisore per guardare i telegiornali della sera. Dopo i primi cinque minuti di fuochi incrociati di disgrazie, omicidi, stupri e altra fiorita cronaca nera, concorderete con me che uscire potrebbe davvero costarvi la vita. Dunque, che fare? Dosi massicce di televisione e antidepressivi, a ondate alternate. Per dimenticare, giorno dopo giorno, l’ebbrezza di quell’aria fresca che vi spingeva ad aprire la porta e a scendere per la strada cantando. Ma l’insicurezza non è morta. E ha deciso di mettersi a parlare. Scrivendo un suo personale Elogio, liberamente ispirato all’Elogio della follia di Erasmo da Rotterdam. Perché bisogna essere un po’ pazzi per elogiare quello che ti espone continuamente allo squilibrio. Regalandoti allo stesso tempo momenti in cui potresti gridare al cielo: Sì! Esisto! (O no? Mah, vai a saperle tu, le cose).

Così scrive Lucia Cosmetico in Elogio dell’insicurezza, EMI Editrice.

Ecco il tazebao dell’insicuro perfetto contro la ricerca delle false sicurezze che illudono le persone e le rinchiudono in sé stesse.

Meglio allora una sana insicurezza, che è l’invito a prendere la vita nelle proprie mani accettando paure, esitazioni, dubbi, angosce e..le stesse insicurezze.

Coltivo e alimento le mie insicurezze in prima persona, come fece a suo tempo la follia di Erasmo e vi assicuro che è meglio convivere con lei piuttosto che temerla.

Meglio accoglierla come compagna sul cammino piuttosto che sbarrarle la porta.

Nel Rapporto Brundtland del 1987 è stato affermato: “lo sviluppo è sostenibile se soddisfa i bisogni delle generazioni presenti senza compromettere le possibilità per le generazioni future di soddisfare i propri bisogni”.

Che belle parole sappiamo come è andata, la pratica dello sviluppo sostenibile ha mantenuto le visioni mercantilistiche ed estrattive, basandosi sul consumo di fonti di energia fossili.

Si è rotto il rapporto fra la civilizzazione umana e la natura, propiziata dalla cultura occidentale capitalista, secondo la quale la terra è solamente una risorsa e un territorio da occupare e saccheggiare.

Anche lo sviluppo sostenibile ha favorito e consolidato il capitalismo assoluto, inteso come il capitalismo storico che è penetrato in ogni poro e in ogni profondità della vita umana associata.

Adesso è il turno della green economy, una versione aggiornata dello sviluppo sostenibile, i paesi potenti e i grandi poteri non hanno alcun interesse a modificare le cause strutturali del disastro climatico.

Al contrario tutti sembrano ormai convinti, al Nord come al Sud del mondo, che la soluzione alla crisi mondiale passi per il rilancio della crescita, dell’economia di mercato, ma di colore verde: automobile verde, energia verde, abitazione verde…

Ma riconvertire l’industria serve a poco, se non si ferma la crescita che produce emergenze come quella dell’acqua e quella dei rifiuti.

La mondializzazione mi fa credere che viviamo in una comunità di destino di tutti gli uomini e donne, abbiamo gli stessi problemi e subiamo le stesse minacce “… una patria è una comunità di destini, quindi la Terra è la patria comune che dobbiamo cercare di salvare in una situazione dove sembra non esserci più futuro e quindi prevalgono l’incertezza, la paura e le logiche regressive…” scrive il sociologo francese Edgar Morin, in Terra Patria.

L’uomo, è chiamato a lottare per un mondo migliore.

Il pianeta Terra diventa l’unica possibile bandiera per unificare obiettivi e strategie, senza privilegiare una cultura piuttosto che un’altra, nel rispetto della diversità di ognuna.

Viva l’insicurezza!

Nola, 23 febbraio 2026

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Oggi l’uomo pensa, agisce e vive grazie al credito che gli concede la speranza
Paolo VI

Speranza: viva attesa di qualcosa, accompagnata da desiderio.

Così viene definita dal dizionario la speranza, nella sua accezione più generale.

Nel nostro vissuto quotidiano, siamo anestetizzati dall’apparire e dal pregiudizio, quindi la speranza è dei sognatori, di coloro che sono rivolti a ciò che non è reale.

Il primo a elaborare il concetto di speranza è stato il filosofo tedesco Ernst Bloch in “Il principio speranza”, scritto dal 1938 al 1958.

Bloch pone la sua analisi su come l’uomo, con la sua capacità di anticipare i progetti più alti, mette in moto lo sviluppo storico (coscienza anticipante).

Tale forza si manifesta sia nelle piccole forme storiche quali: le utopie sociali, le aspirazioni che caratterizzano la vita quotidiana, sia nelle grandi concezioni religiose, filosofiche.

Bloch, fa emergere che il non-ancora è la verità più profonda che dà valore reale alla speranza, intesa non più come astratto sogno campato in aria, ma come docta spes, cioè insegna che l’uomo, come individuo, parte e attore della comunità è continuamente spinto a superare e a trascendere il vissuto quotidiano, sia nel pensiero che nell’azione.

L’uomo è un essere che va sempre oltre, con forza e capacità, nel disegnare il dinamismo della realtà.

La speranza allora, non è solo un atteggiamento sentimentale, ma concreta forza di voler costruire, con precisione razionale, il mondo reale.

Così accade nell’arte, ad esempio nella musica, dove osserviamo che, sulla base di una rigorosa sequenza matematica, essa suscita in noi un flusso di sentimenti.

Facciamo un passettino più in là e leggiamo: “La speranza non è in vendita” di Luigi Ciotti.

Il Don scrive: “In un mondo d’ingiustizie sempre più intollerabili, la speranza rischia di diventare quasi un lusso, un bene alla portata di pochi. Ma una speranza “d’elite”, una speranza che esclude, in realtà è una speranza falsa. E per fermare questa compravendita di speranze di seconda mano bisogna trasformare la denuncia dell’ingiustizia in impegno per costruire giustizia”.

L’invito è rivolto:

a chi si indigna, ma non si impegna.

A chi chiude gli occhi davanti ai disgraziati, rendendoli invisibili.

A chi trasforma la povertà e l’emigrazione in una colpa.

A certa Chiesa più ricca che coraggiosa.

A chi privatizza la speranza tenendosela tutta per sé e lasciando agli altri le briciole.

La speranza consiste nel coniugare, come se fossero verbi, le parole speranza e libertà e metterle in relazione nella pratica rivoluzionaria di ogni giorno.

In tutte queste forme essa non è qualcosa di puramente soggettivo, ma aspetto reale dello sviluppo concreto dell’essere.

La spinta a riappropriarci della speranza ci viene anche da don Andrea Gallo, che in “Non uccidete il futuro dei giovani” così scrive: “Una società diventata liquida come il mare può generare tempeste, proprio come il mare. E magari anche tzunami. C’è il rischio che i nostri giovani, specialmente quando saranno scomparsi i genitori che li mantengono ben oltre la maggiore età, si ribellino in massa come i sans papiers parigini e i giovani tunisini”.

I problemi sociali sono quindi il mondo immediato di ogni essere umano, che affronta la vita con la volontà di divenirne soggetto.

Leggere la presenza opprimente e asfissiante dello sfruttamento e della manipolazione dell’esistenza è una forma embrionale di presa di coscienza, che permette agli esploratori di speranza di cercare un luogo in cui denunciare.

Questo perché, nella lotta sociale, in un primo momento, il sapere si manifesta nella forma della protesta.

La protesta, una volta trovato il luogo in cui potersi esprimere, si trasforma in denuncia; scaturita dal confronto tra persone che pur essendo titolari degli stessi diritti vivono in condizioni molto diverse.

A sua volta, la denuncia si trasforma in critica e questa, spontaneamente, si trasforma in ribellione.

Speranza significa crescita e superamento delle difficoltà, investimento e tensione verso un’evoluzione che non può non avvenire con esiti felici.

E’ pur vero che possono esserci eccessi, dovuti all’abbandono sociale, in quanto sono stato lasciato solo di fronte alla sfida educativa.

Non c’è problema!

Mi nutro di speranza per una continua ricerca di soluzioni, questo alimento diventa qualità necessaria per lo sviluppo umano.

In fondo produco, consumo e genero speranza a costo zero e rispettosa dell’ambiente.

Nola, 16 febbraio 2026

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Natura e forma della schiavitù moderna
di Matteo Tafuro

Abbiamo bisogno di cambiare punti di vista, tutti insieme.

La semplicità è mettersi nudi davanti agli altri

La semplicità è mettersi nudi davanti agli altri.
E noi abbiamo tanta difficoltà ad essere veri con gli altri.
Abbiamo timore di essere fraintesi, di apparire fragili,
di finire alla mercé di chi ci sta di fronte.
Non ci esponiamo mai.
Perché ci manca la forza di essere uomini,
quella che ci fa accettare i nostri limiti,
che ce li fa comprendere, dandogli senso e trasformandoli in energia, in forza appunto.
Io amo la semplicità che si accompagna con l’umiltà.
Mi piacciono i barboni.
Mi piace la gente che sa ascoltare il vento sulla propria pelle,
sentire gli odori delle cose, catturarne l’anima.
Quelli che hanno la carne a contatto con la carne del mondo.
Perché lì c’è verità, lì c’è dolcezza, lì c’è sensibilità, lì c’è ancora amore.
Alda Merini

Nohimayu – L’incontro Amazzonia: gli Yanomami e il mondo degli altri. Storia della Missione Catrimani.(EMI editrice)

 Papa Francesco, ha detto: “L’Amazzonia è una terra disputata. Voi con la vostra vita siete un grido rivolto alla coscienza di uno stile di vita che non è in grado di misurare i suoi costi. Voi, popoli originari dell’Amazzonia, siete memoria viva della missione che Dio ha affidato a tutti noi: avere cura della casa comune”.

Negli ultimi tempi, si discute molto di popoli indigeni e di come costruire percorsi in grado di dome fermare la depredazione dei loro territori.

Riflettendoci su, però, mi chiedo: “ Quanto mi interessa ciò che loro pensano, ciò che loro sanno?”. La domanda mi nasce dalla riflessione sul fatto che, forse, le loro culture sono state inquadrate nei nostri dogmi perdendo la loro originalità.

Cioè, noi siamo in grado di essere collocati nell’universo simbolico della loro quotidianità?

Chi, di voi, ha contezza di ciò che loro pensano delle nostre azioni per salvaguardare il loro essere popolo?

E, allora: “Perché infastidire gli indios, con le nostre campagne a salvaguardia di chi sa che cosa?”.

Questi sono popoli che vivono in armonia e continuano a vivere felici. Andare a rompere irrimediabilmente l’equilibrio che li ha tenuti in vita fino ai nostri giorni, perché? .

Mons. Servilio Conti, nel marzo 1966, vescovo di Roraima, territorio, divenuto in seguito  stato dell’Amazzonia brasiliana, ha cercato di metterci una pezza. Nell’ottobre del 1965, due missionari della Consolata fondarono, tra gli Yanomami, la Missione Catrimani.

La nuova comunità era il frutto di modelli innovativi, non c’era nessuna imposizione neocolonialista, basata sulla condivisione della vita e della cultura, una modalità d’incontro indigena, nohimayu appunto.

Era contro gli invasori di ogni tipo, interessati a impossessarsi, con ogni mezzo, delle ricchezze amazzoniche. La Missione Catrimani è la testimonianza di un nuovo modo di fare Chiesa, rivoluzionario e profetico.

Pierre e Mohamed Algeria, due martiri dell’amicizia (EMI editrice)

  Amicizia, martirio e dialogo tra islam e cristianesimo si fondono in una storia conclusasi tragicamente, ma non senza dare frutti.

Pierre e Mohamed, si ispira alla vicenda di monsignor Pierre Claverie, il vescovo cattolico di Orano beatificato da papa Francesco e del suo amico musulmano Mohamed Bouchikhi, assassinati in Algeria l’1 agosto 1996, durante il periodo del terrorismo che colpì anche i monaci di Tibhirine.

Due amici: Pierre Claverie, un vescovo cattolico, Mohamed Bouchikhi, un giovane musulmano.

Il primo ha scelto di restare in Algeria per testimoniare Cristo dentro la violenza del terrorismo. Il secondo ha deciso di diventare il suo autista.

Intorno a questi due personaggi, reali come la vita e la morte, infuria la guerra civile: siamo nell’Algeria degli anni Novanta, 150mila morti ammazzati nello scontro fratricida fra integralisti islamici e militari.

Queste due voci raccontano un’amicizia in grado di vincere, spiritualmente, anche la morte: il vescovo Pierre che resta a fianco del suo popolo come chi rimane “al capezzale di un fratello ammalato, in silenzio, stringendogli la mano”.

Per questo motivo oggi la chiesa lo riconosce martire.

E l’autista Mohamed, ben consapevole del rischio, che resta accanto all’amico cristiano in pericolo di vita.

Fino alla fine, fino a quel drammatico 1 agosto 1996. In queste pagine Pierre e Mohamed, ricostruiti con squisita profondità e impareggiabile delicatezza da Adrien Candiard, ci trasmettono un’incrollabile verità: “Amare non è forse preferire l’altro alla propria vita?

Senza la morte non ci sarebbe nulla da preferire a noi stessi”.

Al funerale di Claverie prende parte una folla di fedeli islamici perché,dicevano, “era anche il nostro vescovo”.

L’amicizia di Pierre e di Mohamed diventa un esempio della forza disarmata dell’umanità che sa sconfiggere la violenza.

Il potere e la ribelle. Creonte o Antigone? Un dialogo.(EGA Edizioni Gruppo Abele)

Questo libro è il frutto di un dialogo tra due giudici, Livio Pepino e Nello Rossi.

Il dibattito si anima sui concetti di legge e di ribellione, uno scontro di personalità fra Antigone, l’eroina disobbediente alle leggi ritenute ingiuste, e Creonte, il potere costituito.

Una tragedia moderna che si ripete nella politica, nella società e nella giustizia di oggi. Di Antigone, la tragedia di Sofocle, nel corso dei secoli si è scritto tanto.

La storia è nota: davanti alla legge emanata da Creonte che negava degna sepoltura al di lei fratello Polinice, lei si rifiuta appellandosi a una legge divina, più alta.

Creonte, colpito nel suo potere politico e temporale, la condanna a morte, per poi tornare sui suoi passi quando ormai era troppo tardi.

Un’opera che mette in scena le questioni di sempre dell’etica e della politica, l’autorità, il potere, la libertà, la giustizia, la ragion di Stato, la pietas. Una tragedia così moderna da aver colpito scrittori e filosofi di ogni tempo.

Il dialogo fra i due giudici avviene da posizioni dichiarate, e si dipana a partire dall’attualità messa a confronto col dramma sofocleo.

“Carola come Antigone!” dice Livio Pepino, in un parallelismo con la capitana della Sea-Watch Carola Rackete.

“Se la metti così, cominciamo male” è la risposta di Nello Rossi, che durante tutto il dialogo cerca di sviscerare le ragioni di Creonte e togliergli la patina di male incarnato che in molti gli hanno attribuito nel corso della storia.

In sei capitoli i due giudici analizzano i miti moderni e i simboli della ribellione al potere, dal tema del Tav alle Ong, che salvano migranti in mare, toccando poi i temi del governo della giustizia, dei giudici e della disobbedienza civile come reazione alle leggi ingiuste.

Antigone è un’eroina o solo una ribelle incapace di progettare un mondo nuovo? Creonte è solo un tiranno, cinico e spietato, o una figura tridimensionale in continua tensione fra la fedeltà alla legge e la responsabilità di applicarla, fra la ragione e il cuore?

”Sullo sfondo resta, evidente, il rapporto tra storia e utopia o, anche, tra riforma ed eresia”.

Chi siamo, nella vita, fra Antigone e Creonte?

Nola, 9 febbraio 2026

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“Finisce sempre così. Con la morte.
Prima, però, c’è stata la vita, nascosta sotto il bla bla bla bla bla.
È tutto sedimentato sotto il chiacchiericcio e il rumore.
Il silenzio e il sentimento. L’emozione e la paura.
Gli sparuti incostanti sprazzi di bellezza.
E poi lo squallore disgraziato e l’uomo miserabile.
Tutto sepolto dalla coperta dell’imbarazzo dello stare al mondo.
Bla. Bla. Bla. Bla. Altrove, c’è l’altrove. Io non mi occupo dell’altrove.
Dunque, che questo romanzo abbia inizio. In fondo, è solo un trucco. Sì, è solo un trucco”.

Così recita Jep Gambardella in: La Grande Bellezza, di Sorrentino. In un’altra scena del film un gruppo di persone si riunisce attorno a una sorta di sacerdote dell’apparenza, un chirurgo estetico, che attraverso l’uso di Botulino intende dare o eliminare il peccato della vecchiaia. All’improvviso compare, tra i pazienti, una giovane suora che riceve la sua dose di sacro ringiovanimento nel palmo delle mani.
Il conoscere, il sapere ci rende protagonisti, cioè ci rende consapevoli a cosa andiamo incontro o fa di noi dei predestinati? In altri termini, il sapere ci imprigiona nel presente rispetto al futuro, impedendoci di vivere come avremmo voluto? Prendiamo, ad esempio, il rapporto tra malattia e salute, mai come in questi anni bui ha conosciuto cambiamenti particolari.
Con la crescente specializzazione della medicina predittiva e personalizzata si sono attenuati i rischi, favorendo la nascita di un più alto livello di percezione della qualità della vita.
Nulla più sfugge alla medicina, tutto grazie ad essa può essere controllato. La salute diventa un bene collettivo, da proteggere, ognuno è responsabile della propria salute grazie anche ad un’adeguata educazione a riguardo. La salute diventa principio socializzatore, poichè il problema non è più quello di eliminare la malattia, ma di generare nell’individuo nuove abitudini di vita. La malattia va anticipata e non subita come inevitabile, per poter vivere il futuro con minore ansia.
Nel mondo occidentale, è ormai acclarata l’idea di poter e dover prevedere il futuro attraverso il dna, così da capire se siamo o no predisposti a certe malattie.
Esempio cangiante è quello di Angelina Jolie, la diva cinematografica che si è sottoposta ad un intervento di mastectomia, solo perché il test del dna aveva rilevato una possibilità elevata di contrarre un tumore al seno, pur non avendo ancora alcun sintomo. Questa possibilità ha generato in lei un forte stato d’ansia che ha risolto attraverso l’asportazione della mammella.
Filosoficamente parlando la possibilità di capire, con un test, quale è la tua predisposizione genera un problema su cosa sia la libertà, cioè si è liberi quando si sa o quando non si sa? Nel momento in cui sappiamo forse resteremmo imprigionati nel presente rispetto al futuro.
Poi si pone un problema di tipo sociologico, che è quello delle disuguaglianze sociali. Nel film del 1997 “Gattaca: la porta dell’universo”, il regista mostra che attraverso i test genetici si stabilisce chi ha una maggiore predisposizione per cui si crea una popolazione valida e una non valida e questa disuguaglianza si ripercuote nella vita quotidiana, ad esempio nelle assicurazioni sulla vita o sui posti di lavoro.
Infine vi è un problema giuridico legato alla riservatezza dei dati sensibili, la gestione, la manutenzione, il controllo e l’aggiornamento periodico delle banche-dati ormai basate su sistemi informatizzati, comportano il rischio di un utilizzo scorretto ed anomalo delle informazioni personali, il paziente potrebbe essere individuato con facilità e soggetto a discriminazioni. E se la conoscenza ci impedisce di vivere come vivremmo e vorremmo e ci priva della libertà di non sapere?
In questo caso il protagonismo, diventa predestinazione, così come descritto da Max Weber “Nell’etica protestante”, il sociologo tedesco mostra come l’etica della religione protestante ed in particolare quella calvinista sia stata una delle concause dell’affermazione del capitalismo. I calvinisti credevano nella predestinazione e cioè credevano che gli uomini fanno il bene o il male non perché lo vogliono, ma perché così li ha predestinati Dio e la globalizzazione, non è altro che uno degli elementi che ha ristretto la nostra libertà, riducendo la capacità degli Stati di mantenere il controllo sulla dislocazione e la distribuzione delle forze produttive.
Enormi poteri sono concentrati nelle mani di ristrette oligarchie industriali e finanziarie internazionali, le quali hanno preso ad agire senza sottostare al potere sovrano di alcun parlamento e corpo elettorale e senza disporre di alcuna legittimazione democratica e a dotarsi di possenti mezzi di informazione al fine di orientare l’opinione pubblica a favore dei loro interessi.
Il pensiero dei cittadini viene omogeneizzato e guidato da un sistema decisionale dall’alto. Questo rende le persone meno capaci di esercitare le proprie libertà fondamentali. Insomma, non è che per caso si sta diffondendo l’idea di aver a che fare con la chirurgia anche se si è sani, creando così un mondo di malati, solo per apparire migliori fisicamente? No, voglio rivoluzionare il mio punto di vista, liberandomi della presunzione antropocentrica e lasciandomi trasportare dalla contemplazione. Forse, come per Jep Gambardella, non ci sarà un riscatto, perché in fondo tutto questo non è così importante, davanti all’imparzialità dell’universo. Oltre le classi, oltre la società e anche oltre le donne e gli uomini, là è dove si trova La grande bellezza.

Nola, 4 febbraio 2026 

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Nell’ultima giornata della League Phase della UCL: i Campioni d’Italia ospitano i Campioni del Mondo in una sfida dal sapore amarcord: al Maradona, è Napoli – Chelsea. I britannici si impongono per 2-3, nonostante abbiano chiuso la prima frazione in svantaggio con le reti di Enzo Fernández dal dischetto, poi Vergara e Højlund per i padroni di casa. Nella ripresa, la doppietta di João Pedro ribalta il risultato.

Highlights
La gara si stappa al 16′ con il rigore perfetto di Enzo Fernández. La reazione del Napoli conduce a qualche occasione da rete poco pericolosa, finché Vergara non si inventa un gol pazzesco: tiro all’angolino in caduta dopo una serpentina. In chiusura di primo tempo, Højlund anticipa tutti sul cross di Oliveira siglando il 2-1 partenopeo. Al 62′, João Pedro tiene a distanza Juan Jesus: lo spazio sufficiente per far partire il tiro dal limite dell’area e trovare il pari. Il contropiede vincente firmato Palmer–João Pedro certifica l’eliminazione degli azzurri.

Il punto Della Pietra
È arrivato il giorno dell’ultima giornata di League Phase della Champions League. 18 partite in contemporanea. E per chi ama l’infimo pallone che rotola è come Natale. E allora ci si ritrova davanti ad un tavolo: televisore, classifica live in costante aggiornamento, pallottoliere per tenere conto della differenza reti e delegato UEFA per ricordare il regolamento. Il tutto fino all’ultimo respiro, fino all’ultima emozione: il Bødo che espugna il Civitas Metropolitano, PSG e Newcastle che si condannano vicendevolmente ai play-off, la cenerentola Pafos a un passo dal sogno cipriota, il Benfica che agguanta l’ultimo posto disponibile per gli spareggi al 98′. Contro il Real Madrid. Con gol del portiere. Absolute cinema. E il Napoli? Gli azzurri iniziano la gara in 25esima posizione, primi degli esclusi. Affrontano un Chelsea, 8°, che non può lasciare nulla al caso per evitare l’incombenza dei play-off. Nonostante il ragioniere ci ricordasse che con una serie di incastri al limite del paranormale, i partenopei potessero accedere ai sedicesimi anche con un pari, l’obiettivo di entrambe le squadre sembra chiaro: portare a casa la posta intera. Ma andiamo per gradi: mister Conte ripropone la stessa formazione che sta giocando costantemente da settimane, con la sola variazione di Oliveira per Gutiérrez, con Spinazzola dirottato a destra. Il Chelsea di Rosenior si schiera con il suo 4-2-3-1: riposo per Palmer che rientra da un infortunio, lasciando spazio ad un centrocampo con maggiore fisicità. Il copione tattico della gara assume le sembianze di una lotta uno contro uno a tutto campo. Il vantaggio del Copenaghen al Camp Nou sembra dare una parvenza di tranquillità al Chelsea, che poi viene interrotta dal fallo di mano di Juan Jesus. Enzo Fernández trasforma il penalty portando avanti i Blues. Visto il risultato in fieri di Brugge, con i padroni di casa avanti sull’OM per 2-0, i partenopei sono condannati a vincere per qualificarsi. La determinazione di una squadra che prova a nuotare nelle onde alte è evidente nelle giovani leve: Højlund battaglia tenacemente per tenere palla, poi… poi il capolavoro. Vergara parte palla al piede, sembra incagliarsi contro Fofana, si gira per proteggere palla e in caduta insacca all’angolino. È la rete di Højlund allo scadere della prima frazione a cambiare la classifica: Napoli 19°, Chelsea fuori dalle prime otto. La ripresa inizia con ritmi più blandi e i Blues ne approfittano, anche grazie alla qualità del neo-entrato Palmer. Il 2-2 di João Pedro dalla distanza dà la necessità di riprendere in mano le calcolatrici. Con l’aggancio dell’Ajax all’Olympiakos pare gli astri si stiano allineando, ma la transizione vincente di João Pedro spegne ogni speranza. Il Chelsea chiude 6°, il Napoli 30°. Questo Chelsea camaleontico di Rosenior può compiere un bel percorso in Champions League con un sorteggio benevolo. Sembra comunque avere qualcosa in meno delle super-top.
In casa Napoli, andrebbe valutato il cammino più che la singola partita. Tolta la gara contro il Chelsea dove l’andamento è dettato anche dallo stravolgimento della classifica, messe a referto le vittorie necessarie contro Sporting CP e Qarabağ, accantonata la sconfitta preventivabile di Manchester, i contiani perdono punti importanti tra Eintracht, Copenaghen e Eindhoven, batosta che indirizza anche la differenza reti. Se dal punto di vista della prestazione poco di più si poteva fare contro i teutonici, nelle trasferte il rendimento non è stato soddisfacente, sia perché in terra danese ci si fa riprendere in superiorità numerica, sia perché in terra olandese si assiste ad una sconfitta tennistica contro uno PSV altamente rivedibile.

Pagelle
Vergara 7: “Comme s’acchiappa ‘na stella si care” mettendo la palla all’angolino dopo una ruleta? Chiedere ad Antonio Vergara, che brilla di luce propria tra le stelle della Champions. Culmina con una prodezza una prestazione fatta di lavoro, sacrificio, strappi, pressing. Ottimo anche nei ripieghi difensivi.
Højlund 6.5: Avrebbe bisogno di rifiatare, ma ha una tenacia incredibile: esce vincitore dallo scontro con Fofana. Mantiene viva una buona palla, che diventa oro con il gol di Vergara. Sul 2-1, azzanna la palla sverniciando il diretto marcatore. E-Rasmus più che mai.
João Pedro 7.5: Attaccante atipico e moderno, che tende a migliorare i suoi compagni di reparto. Diventa l’incubo del connazionale Juan Jesus, che deve usare le cattive per fermarlo. Sigla la doppietta che (contro)ribalta il Napoli. MVP.

Arbitro
Turpin 7: Gestione perfetta di una gara che poteva assumere dei connotati spigolosi per fattori di classifica, emotivi, tattici e presenza di calciatori che nelle provocazioni hanno il loro habitat naturale (Cucurella, ndr). Lascia scorrere il gioco con la soglia del fallo sufficientemente alta e – caratteristica del fischietto francese – quella del giallo molto elevata. Appare solamente per ammonire 3 calciatori, in maniera ineccepibile, e fischiare il rigore sul tocco di mano di Juan Jesus. Il movimento del braccio è verso la palla: giusto concedere il penalty agli inglesi. Chapeau.

Nola, 26 gennaio 2026

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In uno dei due big match della 22^ giornata, la Vecchia Signora ospita i Campioni d’Italia, in un grave momento di difficoltà numerica: all’Allianz Stadium, è Juventus – Napoli. La gara termina con un rotondo 3-0 firmato da David, Yildiz e Kostić.

Highlights
Khéphren Thuram dà il primo scossone al match: dal limite dell’area timbra il palo con un tiro a giro. Risponde il Napoli con la conclusione leggibile di Vergara. 20° minuto e la Juventus passa avanti: in un batti e ribatti, Locatelli alza la palla in area, David prende posizione su Spinazzola e trafigge Meret. Buongiorno impedisce l’immediato raddoppio sulla conclusione a botta sicura di Conceição. Nella seconda frazione di gioco, da annoverare “solo” le due reti juventine. Prima Yildiz recupera palla su un retropassaggio di Juan Jesus e supera Meret con un pallonetto delizioso. Poi Kostićsigla il definitivo 3-0 con una conclusione dalla distanza.

Il punto Della Pietra
Era il lontano 6 gennaio 2022, quando uno stoico Napoli decimato dal Covid, agguanta un pareggio allo Stadium. Erano altre squadre, altri allenatori, qualche calciatore è rimasto uguale, c’erano le mascherine in giro: insomma erano altri tempi. Questa volta non è andata così: nel 2026, la Juventus batte nettamente e in maniera severa un Napoli depauperato dagli infortuni. Eppure la percezione era la stessa di quella gara di 4 anni fa: pronostico unilaterale a favore dei bianconeri.
Ma andiamo per gradi: la Juventus si schiera con un 4-2-3-1 con gli stessi uomini della vittoriosa gara di UCL: mister Spalletti sceglie solamente Conceiçãoal posto di Miretti. Già, scegliere: quello che mister Conte, invece, non può fare. Per far fronte ai numerosi infortuni, ai quali si sono aggiunti anche quelli di Milinković-Savić e Mazzocchi e il forfait dei fuori rosa Marianucci e Ambrosino, riesce a mettere insieme gli undici titolari che, guarda caso, Meret a parte, sono gli stessi di Copenaghen. Gutiérrezancora una volta adattato a destra. Subito chiaro il copione della partita: la Juventus sfrutta la superiorità numerica a centrocampo, richiamando la pressione di Elmas sull’out di destra dell’impostazione bianconera. È Thuram sul centrosinistra ad approfittarne con costanza. La predominanza fisica della Vecchia Signora è evidente già dal palo timbrato da Khéphrenal 18′. È solo il preludio al vantaggio juventino che arriva un paio di minuti dopo con David. Fondamentale Buongiorno che evita sulla linea il raddoppio immediato di Conceição, che poteva sapere di K.O. tecnico. L’unica vera occasione per riaprire la gara è su un possibile penalty richiesto dagli azzurri: il mancato fischio rimette la sfida in salita. Il palleggio del Napoli e la scelta tatticamente efficace della Juventus di abbassare il baricentro aprono una difesa dai ritmi blandi: poche azioni, ma gli azzurri restano ancorati alla partita, fino all’errore di Juan Jesus che innesca il contropiede vincente di Yildiz. I partenopei mollano mentalmente dove il fisico aveva già ceduto: arriva anche il 3-0. Punizione severa, ma inevitabile.
Lo Stadium rappresenta un fortino per la squadra bianconera, dove tra Tudor e Spalletti ha messo a referto 7 vittorie, 4 pareggi e ancora 0 sconfitte. La classifica inizia a sorridere arrivando nella bagarre per la qualificazione Champions. Nel caos intorno al 4° posto c’è finito, suo malgrado, anche il Napoli che sta cercando di limitare i danni nel periodo delle “onde alte degli infortuni”. La vetta sembra lontana a 9 punti. Si aspettano i rientri imminenti per ritrovare una stabilità. Roma e Como sono alla finestra.

Pagelle
K. Thuram 8: Rappresenta la chiave che manda in tilt il sistema azzurro: l’Exodia di Spalletti. Titaneggia nelle due fasi: quando deve contenere scherma Vergara, quando bisogna attaccare si alza sulla linea dei trequartisti. Strappa, corre, difende, centra un palo ed entra anche nell’azione del gol del vantaggio. Prepotente.
Locatelli 7.5: Contiene le incursioni di McTominay in fase difensiva. Per il resto, costruisce e verticalizza. È anche autore dell’assist sul gol dell’1-0. I suoi innumerevoli detrattori non stanno avendo vita facile.
Meret 5: Hey, guarda un po’ chi si rivede. Non si vedeva in campo dal 28 settembre e ora è buttato dentro per necessità. Incolpevole su David e su Yildiz, resta piantato su Kostić, ma il cigolio da ruggine si sente da Napoli. Si vede anche quando tenta un’uscita con i piedi servendo Conceição. Fa piacere che in tanti adesso abbiano recuperato la vista.
Vergara 6: Il migliore dei suoi almeno per proposta palla al piede. Complice la divisione di Elmas tra uscita in pressione e protezione centrale, il giovine Antonio agisce principalmente da seconda punta. Quando, con l’ingresso di Giovane, diventa lui “l’Elmas” spende un giallo per interrompere un contropiede. Nota positiva.

Arbitro
Mariani 6: Al netto dell’episodio, sarebbe un’ottima prestazione quella del fischietto di Aprilia. Gestione positiva del metro di giudizio, soglia del giallo alta, soprattutto ottima applicazione del vantaggio. In Serie A, ce lo si dimentica ma dovrebbe essere applicata quando c’è un vantaggio effettivo.
Ma poi, l’episodio: minuto 39, palla nell’area della Juventus. Doppio scontro: Højlund e Vergara finiscono a terra. Inizialmente, è lo scontro Vergara-Kalulu ad attirare maggiormente l’attenzione, ma il centrocampista napoletano si lascia notevolmente andare. Al limite, poi le immagini evidenzieranno come sia oltre il limite, la cintura di Bremer su Højlund, con il difensore brasiliano che si disinteressa del pallone. Mariani considera regolare. Spigolosa la posizione del VAR Doveri: nel caso l’arbitro abbia osservato correttamente il contatto, ci sono pochi margini di intervento. Curioso di ascoltare le loro elucubrazioni.

Nola, 26 gennaio 2026

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Nella 7^ giornata di League Phase di Champions League, i Campioni di Danimarca ospitano i Campioni d’Italia in uno scontro diretto per gli ultimi posti validi per i play-off: al Parken Stadium, è Copenaghen – Napoli. Il match termina 1-1: alla rete di McTominay, risponde il tap-in di Larsson.

Highlights
Parte fortissimo il Napoli che sfiora la rete in due occasioni: prima con un tiro a giro di Højlund dal limite che termina di poco alto sopra la traversa, poi con una conclusione di Vergara che sibila alla destra del palo difeso da Kotarski. Passano pochi minuti dall’espulsione di Delaney e gli azzurri trovano il vantaggio sugli sviluppi di corner con la firma di McTominay. La reazione del Copenaghen arriva al 60′ con la girata in area di Madsen a cui si oppone Milinković-Savić. Sul penalty concesso per fallo di Buongiorno su Elyounoussi, Larsson trova il pari ribadendo in rete dopo la parata di Milinković-Savić. La risposta dei partenopei è nel colpo di testa di Oliveira, su cui Kotarski si esalta. Allo scadere, Lucca non riesce a girare in porta il pallone del possibile 1-2.

Il punto Della Pietra
Copenaghen – Napoli, come lo yin e lo yang: due modi diversi opposti di intendere il calcio, ma anche due momenti della stagione. Se la Superligæn danese si è fermata per la pausa invernale, il Napoli è nel momento di massimo dispendio di energie, anche a causa degli infortuni. Ma andiamo per gradi: il Copenaghen si schiera con uno scolastico 4-4-2, con alcuni volti noti del calcio italiano e internazionale: Cornelius, ex Parma, anche Elyounoussi, ex Celtic e Premier League, e Delaney, ex Dortmund. Gli azzurri di mister Conte si schierano invece con l’ormai collaudato 3-4-2-1, rimpinzato di seconde linee per far fronte agli innumerevoli indisponibili. Adattato anche Gutierrez come esterno di destra. L’approccio dei partenopei è grintoso e tatticamente accorto: come insegnano i ragazzi di “Tutti teorici” la difesa a 4 dei danesi è attaccabile con rapidi cambi di gioco. Il piano viene attuato con Elmas e Gutiérrezche prendono le ampiezze. In questa organizzazione tattica, risulta fondamentale anche l’apporto di Milinković-Savić per lanciare gli esterni. Mister Neestrup trasforma un momento disastroso – l’espulsione di Delaney per intervento rude su Lobotka – in un’opportunità inserendo un ulteriore difensore per scivolare più agevolmente nella copertura degli esterni. Quando il piano gara degli azzurri sembra bloccato, ci pensa Scott McTominay a portare avanti gli azzurri sugli sviluppi di corner. All’alba della ripresa, qualche occasione per gli azzurri che, con il passare dei minuti, si spengono. A tratti sembra quasi essere dissipato il vantaggio dell’uomo in più, e i leoni di Danimarca riescono a trovare il pari su un calcio di rigore concesso per fallo ingenuo di Buongiorno su Elyounoussi. Milinković-Savić illude con la parata, ma Larsson ribadisce in rete. Mister Conte prova ad inserire tutto l’armamentario offensivo trovato tra le macerie della sua panchina passando a uno spregiudicato 4-2-4: dentro Lang, Ambrosino e Lucca. Poche le conclusioni che impensieriscono Kotarski, nonostante la fitta presenza in area di rigore. Alla fine dei conti, il pari è un risultato che fa male ad entrambi. Il Copenaghen resta al limite della zona play-off, ma nell’ultima giornata affronterà il Barcellona. Non un avversario semplicissimo. Il Napoli, invece, aveva assaporato la qualificazione quasi certa dettata dal vantaggio al termine del primo tempo. Tale balzo in classifica avrebbe garantito una gestione diversa delle energie nelle partite successive tra Juventus, Chelsea e Fiorentina. Il pareggio di Larsson cambia i piani. La sfida contro i Campioni del Mondo assume i connotati dell’impresa.

Pagelle
Milinković-Savić 7: Il portiere serbo mette sul tavolo una prestazione che fa vedere tutto il suo valore. Da vigile urbano, gestisce il traffico nell’ampiezza azzurra innescando gli esterni con lanci precisi: idea oltre che piede! Uscita intelligente a metà campo su un retropassaggio affrettato di Spinazzola. Fa anche quello che un portiere dovrebbe fare in primis: parare! Prima salva su Madsen, poi intercetta il rigore di Larsson. Non riesce ad impedire il tap-in: anche quello sarebbe stato miracoloso!
Buongiorno 4.5: Quando il Napoli preme si nota tutta la differenza con il titolare in fase di impostazione. Quando gli azzurri vanno in apnea è il primo ad affondare, concedendo il penalty decisivo dell’1-1. Da lì, è un declino verso l’oblio. BuongiorNO!
McTominay 7: Stappa l’ennesima gara, permettendo un momentaneo balzo in classifica. I suoi sforzi sono però vani. Ai microfoni, prende metaforicamente la squadra per il bavero: “Questa partita andava vinta!”. Leader!
Elyounoussi 6.5: Calciatore dal talento indiscusso, che si sacrifica nel copione di una gara complicata. Corsa, tattica ed uscita intelligente. Conquista con astuzia il rigore del pari. È luce nel freddo danese.
Elmas 6.5: Conquista l’ampiezza della fascia sinistra, mandando in tilt Meling che lo vede sbucare ovunque. Eljif corregge De André “Dai diamanti non nasce niente” solo perché “Dal diamante nasce il gol che poteva valere i play-off” era troppo lungo.

Arbitro
Peljito 5: La gestione della gara del fischietto bosniaco è spaccata in due dal cartellino rosso estratto a Delaney. Fino al 34′, ottima gestione dei ritmi e di un gioco duro ma corretto. Dall’intervento del VAR, che decreta l’espulsione di Delaney, cambiano i toni della gara e l’arbitro dei Balcani non riesce ad adeguarsi, come dimostrano i gialli di Højlund e Elyounoussi. Rivedibili le altre due sanzioni disciplinari: corretto in termini di regolamento il giallo di Di Lorenzo per trattenuta su un avversario che scappa via. Il dubbio è proprio sulla concessione del fallo. Il fallo di Clem allo scadere su Lang è un misto tra fallo tattico e antisportivo: impossibilitato a prendere la palla, falcia il calciatore olandese.Questo giallo tende al rosso. Sugli episodi da moviola è un 50/50: nel caso del fallo di Delaney su Lobotka viene salvato dal VAR. Il rigore, seppur lieve, è corretto: è ingenuo Buongiorno ad affondare il colpo in un avversario coperto.

Nola, 22 gennaio 2026

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 Nel recupero della 16^ giornata, posticipata per la Supercoppa italiana d’Arabia, al Maradona, è Napoli – Parma. La sfida termina con un soporifero pareggio a reti bianche.

Highlights
Gara dal campo pendente: il Napoli prova ad imporre il proprio gioco fin dai primi minuti con l’imbucata di Di Lorenzo per McTominay, ma Rinaldi salva in corner. Lo stesso centrocampista scozzese riesce a mettere in rete al termine di una carambola innescata da Mazzocchi, che coinvolge anche il palo. Sembra il vantaggio partenopeo, ma il SAOT rileva una posizione irregolare di Mazzocchi. L’occasione più ghiotta del match è l’incornata di Buongiorno sugli sviluppi di corner. Ci prova anche Højlund sul cross di Oliveira, ma Rinaldi si oppone nuovamente. Poche le occasioni da annoverare nella ripresa: solamente due tiri dal limite dell’area – uno di McTominay e uno di Lobotka – che terminano centralmente tra le braccia del giovanissimo portiere ducale.

Il punto Della Pietra
Il tempo sembra scorrere ad una velocità superiore quando ci si diverte. Non è questo il caso di Napoli – Parma: una delle gare più lunghe che la mia memoria rammenti. E forse è proprio per questo che tale lunghissima eternità è riassumibile in istantanee. Andiamo per gradi: la prima istantanea è fornita da Carlos Cuesta, allenatore del Parma, che si presenta al Maradona con un eufemisticamente cauto 5-3-2, rimpinzato di seconde linee, in vista della gara fondamentale contro il Genoa. L’obiettivo è chiaro: distruggere e non creare. I padroni di casa del Napoli si presentano con il collaudato 3-4-2-1 di mister Stellini, che farà le veci del condottiero Conte, fermato dal Giudice Sportivo per due turni. Anche negli azzurri aleggia l’ombra del turnover in vista di un tour de force che sa di decisivo: dentro Mazzocchi, Oliveira e Lang; a riposo Neres, Spinazzola e Elmas.
La prima polaroid quindi prende forma nella solitudine del 32 gialloblù, Patrick Cutrone, uomo più avanzato dei ducali, che non fa nulla per nascondere la frustrazione del brusio dei suoi pensieri. L’immagine successiva è targata SAOT: il Napoli muove palla e riesce a trovare spazio oltre il bunker emiliano, con McTominay che caparbiamente aveva messo in rete. Il fuorigioco semi-automatico però evidenzia un offside di Mazzocchi millimetrico oltre la linea difensiva del Parma: avanti di una spalla, di un braccio, di cosa esattamente? E mentre riprendo il Netter per capire dove si determini il passaggio dal braccio alla spalla, l’istantanea della gara resta sempre la stessa: Parma che presidia la propria area di rigore, i partenopei che forzano i white cross che poche azioni pericolose creano. Alla fine del match, sono 43 i cross messi a referto dai contiani, di cui solo 12 sono giunti a destinazione. Vana è la speranza fornita dall’ingresso di un Neres a mezzo servizio: l’esterno verdeoro non riesce a sfruttare la sua tecnica e la sua velocità per creare scompiglio nell’ordinato castello difensivo parmigiano. Così la resa definitiva ad un destino scritto è rappresentata dall’uscita dello stesso brasiliano per l’ingresso di Lucca, la cui rovesciata di stinco in posizione di offside resta un ricordo nella mente di chi ha avuto il coraggio di arrivare fino al triplice fischio.
Complice la vittoria dell’Inter capolista, il Napoli si ritrova a -6 dalla vetta, riponendo di fatto nel dimenticatoio la grintosa prestazione di San Siro. E ora, i partenopei iniziano a sentire il fiato sul collo di una Juventus arrabbiata e di una Roma sognante. I playoff di UCL non sono più un traguardo secondario.
Il Parma di Cuesta, invece, staziona a +8 sulla zona calda: cuscinetto che abbasserà la pressione in vista di un filotto di partite tutt’altro che semplice tra Genoa, Atalanta, Juventus e Bologna. La media punti lì dietro è talmente bassa che anche un calcio privo di impulsi offensivi può diventare redditizio.

Pagelle
Lucca s.v.: Il calcio è emozione e sono bastati 6′ di gioco del gigante italiano per farmi desiderare la presenza di un falso nueve. Tu chiamale, se vuoi, emozioni.
Lobotka 6.5: Rappresenta l’alternativa al trito e ritrito “palla larga e cross”: infatti le chance più grosse arrivano così. Maestro della preventiva, alza il raggio d’azione e impedisce qualunque ripartenza ducale. Avrebbe anche l’opportunità di portare gli azzurri in vantaggio, ma conclude centralmente. Sinaptico.
Estévez 6.5: Si piazza davanti all’area di rigore a protezione del bunker dei crociati per schermare i passaggi diretti e le imbucate per Højlund. In fase offensiva… quale fase offensiva?Cuesta 6, ma anche 4: Arriva a Parma il figlioccio di Arteta, il discepolo indiretto del guardiolismo, il portatore del nuovo calcio. Poi arriva al Maradona con un 5-3-2 buttando via la metà campo offensiva utile solo al palleggio per fare scorrere secondi. Il punto di ritorno dal D.A.M., gli dà ragione. Ma se Cuesta è la strada per il futuro, #iorestoacasa.

Arbitro
Fabbri 5: Il metro di giudizio oscilla come una banderuola sotto il Maestrale: la base da lezione di catechismo si scontra con picchi da UFC. Ma almeno qualcosa di costante c’è nella sua prestazione: gli errori di posizionamento. Prima blocca un’iniziativa in verticale del Napoli, poi impedisce l’intervento in preventiva di McTominay. Negli episodi cruciali, però il fischietto di Ravenna c’è! È inesistente il penalty richiesto da McTominay: Circati tocca il pallone con il petto. Il SAOT annulla il gol del vantaggio per un fuorigioco di Mazzocchi. Se si potesse avere un’immagine attendibile, se si potesse…

Nola 15 gennaio 2026

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Nel tradizionale turno dell’Epifania, ormai stiracchiato dal calcio moderno, i Campioni d’Italia affrontano una sorta di testa-coda: al Maradona è Napoli – Hellas Verona. Il match termina con il risultato di 2-2: alle reti di Frese e di Orban, su rigore, rispondono McTominay e Di Lorenzo.

Highlights
La gara si sblocca al 16′ con la prima rete in Serie A di Frese che interviene di tacco sul cross di Niasse: 0-1 per l’Hellas. Raddoppio rapido degli scaligeri con il penalty trasformato da Orban. All’alba della ripresa, McTominay sfrutta un’uscita maldestra di Montipò e lo anticipa di testa,ridando vita al match. Doppio urlo strozzato in gola al Maradona: prima per la rete di Højlundannullata per fallo di mano, poi quella di McTominay per l’offside di Rrahmani. Alla fine, il gol buono lo sigla Di Lorenzo beffando Montipò sul primo palo. Il brivido finale è firmato dal talento di Giovane, che con un pallonetto dà la sensazione del colpaccio.

Il punto Della Pietra
“Cosa altro posso inventarmi per raddrizzare questa partita?” deve essere passato per la testa di Conte verso il 70′, sul risultato di 1-2, dopo aver pescato dal mazzo un improbabile Marianucci per Elmas. “Guardati attorno Antonio, sei solo!” – gli avrà bisbigliato la sua coscienza, nei panni di Oriali, mentre con le mani si copriva il volto lasciando uno spazietto tra le dita per guardare la panchina deserta. Deve essere andata così, perché il Napoli ha provato tutto per ribaltare questa gara, dopo essersi risvegliato dal torpore dello 0-2 della prima frazione di gioco.
Ma andiamo per gradi: mister Conte si schiera con il 3-4-2-1, inserendo Lang al posto dell’acciaccato Neres e Gutiérrezin sostituzione di Spinazzola. In panchina si fa la conta: 2 portieri, 3 difensori, Spinazzola, Lucca e due ragazzi della Primavera. Poco spazio a strategie o a ripensamenti.
Il Verona di coach Zanetti scende in campo con il 3-5-2: lascia sgomenti l’assenza da 1′ del brasiliano Giovane, a cui viene preferito il tandem Orban – Sarr. Lettura tattica perfetta degli scaligeri: il palleggio sulla sinistra attira la pressione alta degli uomini di Conte. Elmas e Politano salgono, Bernede chiama fuori Lobotka, McTominay è costretto a scegliere tra Gagliardini e Niasse a seconda del possesso. Giocoforza, la transiberiana uscita di Buongiorno è spesso in ritardo, Niasse o Bradarića turno si infilano nella retroguardia azzurra. Da una situazione del genere nasce la rete di Frese, che di tacco beffa Milinković-Savić.Qualche minuto dopo, Buongiorno – in un contrasto con Valentini rivedibile, ma non rivisto –colpisce il pallone con il braccio: è penalty. Orban non sbaglia.
La reazione degli azzurri parte come un piccolo accordo di batteria nella prima frazione di gioco, ma diventa rock incessante con la rete di McTominay sugli sviluppi di corner. Passano pochi minuti, Højlund addomestica un flipper impazzito, trasformandolo nel 2-2. L’inquisizione del VAR annulla per un tocco di mano. Stessa sorte per la seconda rete di McTominay sull’assist di Rrahmani: il kosovaro è oltre la linea. Il SOAT evita polemica. Alla fine, il pari arriva davvero all’82′ con la firma del capitano Di Lorenzo, ma gli azzurri sembrano pagare la rincorsa durata tutto il secondo tempo e hanno poco fiato per il forcing finale. È l’Hellas ad andare vicino al colpaccio.
Questa sfida apre numerosi interrogativi in casa Napoli, che come accaduto all’andata, troverannorisposte nella gara contro l’Inter.
Lato Verona, la classifica al giro di boa con 13 punti è pericolante. La rosa non sembra in grado di gestire la Serie A, ma nella zona calda si va molto piano e l’Hellas sa come sorprendere…

Pagelle
Buongiorno 5: Continua il suo momento no. La diffida di Juan Jesus e l’imminente sfida con l’Inter gli offrono una nuova chance da titolare: nulla da fare. Vittima di un rigore da “Scherzi a parte”, in imbarazzo nel finale per mano di Giovane. Gli alieni di Space Jam gli hanno rubato il talento.
Conte 6.5: Zanetti lo incarta nella prima frazione di gioco con un uomo sempre libero. Poi la magia: fuori Elmas, dentro…Marianucci. La pressione alta limita le scelte avversarie, riducendone le problematiche. L’incantesimo però non porta i tre punti. ‘Sta cosa che poi non si possa parlare degli arbitri: in quale pagina del regolamento è scritta? Il 90% degli allenatori di Serie A “non parlano degli arbitri”, l’altra parte non ne parla però se ne lamenta. Poi c’è Antonio Conte che tira staffilate…Forse è il caso di apprezzare, invece di puntare il dito.
Marianucci 6.5: Crea una commistione di sensazioni sin dall’ingresso: sgomento e rassegnazione. Ai primi tocchi, ansia e voglia di dimostrare. Trova l’assist per Di Lorenzo con semplicità e naturalezza. Luca è insieme lo yin e lo yang. Dà le vibes di Albiol e di Cribari. Ma è così che nascono le grandi storie d’amore.

Arbitro
Marchetti 4: Infantino ha annunciato di implementare l’utilizzo dell’IA nell’aiuto all’arbitraggio. Vista la prestazione del fischietto di Roma, non mi sembra poi una cattiva idea.In picco glicemico dopo le feste natalizie, ha un metro costantemente appannato. Difficile trovare nella sfida del Maradona la linea del fallo e del giallo. Mancano due ammonizioni tra le file degli scaligeri: Valentini per trattenuta reiterata all’altezza del collo di Elmas, Sarr commette fallo su Di Lorenzo in campo aperto. Inverte qualche possesso, dettaglio quasi apprezzabile dopo aver concesso al Napoli un vantaggio con Højlund contro sei difensori gialloblù. Passiamo agli episodi che hanno delineato in maniera netta l’andamento della gara:come esaminato dallo stimato Marelli, in diretta sembra corretto annullare la rete di Højlund del momentaneo pari: la marcatura è immediata rispetto al tocco di mano. Passano le immagini, passano i minuti, passano i replay, i dubbi aumentano. Diversa la valutazione sul contatto tra Buongiorno e Valentini – eh sì ancora lui: il salto dell’azzurro è scomposto e il tocco di mano è evidente, ma l’appoggio dell’argentino è altrettanto chiaro. L’arbitro non rileva nulla, il VAR aiuta ma parzialmente: un announcementin stile ChatGPT lo inchioda. E quindi, seguendo Infantino: ChatGPT, potresti arbitrare una partita con gli stessi errori di un arbitro di Serie A?

Nola, 8 gennaio 2026

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